我们有讲到:作为一个优秀的将领，出门在外打仗，要灵活的运用九变，深度的剖析问题将所有的因素都考虑到。最后说到的将有五危，其实也是告诉我们：为将者，需要了解到自己在性格上的缺陷，时刻提醒自己。
接下来孙子兵法行军篇
本篇孙武大神，非常全面详细的的阐述了，在行军过程中遇到相应的地形应做出相应的军事准备，对于敌人不同的行为也应作出相应的判断，给出相应的对策。
在行军的过程中遇到不同的地形该如何的安置军队和判断敌情：
1、通过山地，应该沿河谷前进；在军力的部署方面，要选择视野良好，可进可退的高地；敌人占领高地，不要仰攻。这是在山地上对军队的处置原则。
2、横渡江河，应远离水流驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵，应该于后方较高处布兵。一旦敌军来袭，可以从高处冲下来对战，获取优势，在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。
3、通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留。如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。
4、在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。
这里孙武大神，对于四种基本的地形应该如何安放军队比较稳妥，对于敌人来犯应如何迎击敌人，都给出了很好的应对方法。大凡驻军要争取到高地，避开潮湿的洼地；寻找向阳干燥的地方，避开阴暗之地；靠近水草地区，这样有利于人马的修养，军需供应更加的方便，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。如果上游下雨的话，就会有山洪，应该等到水势平稳下来。凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。这段孙武大神告诉我们，对于地形优势的合理运用，能让我军在对战的时候获取较大的优势。接下来孙武大神将之前战争中不完整的一些经验和法则按照一定的体系归纳总结。
敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。孙武大神总结的是非常的全面，这就是教科书级的对敌方案，可想而知对战孙武大神的敌军是有多么的痛苦。知道了该如何对敌，接下来孙武大神告诉我们该如何解决自己军队内部的问题。
仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。
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