在堪舆学上，人们常说“千里江山一向间”，将向作为堪舆术最重要的因素之一。甚至有人说“一向定真的”“有绝人之地，而无绝人之向”。可见，地理术者将向作为考察其吉凶的最重要标准。作为地理学的五大核心要素——“龙穴砂水向”，将向纳入地理理气吉凶勘察规范的，当推清代赵九峰《地理五诀》的“向向发微”，因其操作简便，便于识记，从《地理五诀》诞生至今，多数民间地理术者将其作为“三合地理术”广泛流传和使用。
有人说“点穴须得先识朝，朝山不识术非高。”所谓朝山，其实包括两个部分，一是低而近者，称这案；二是高而远者称为朝。朝山，就是穴前天然朝拱、众山汇聚、宾主有情之山。
如下图：
朝山，有的书籍又称其为“朝砂”。山，即是稍高之意。砂，即是低小之意。《博山篇》云：“面前特立，命曰朝砂。”不管是面前之山，还是面前之砂，须有情于穴场，就是人们常说的“朝拜”。在托名杨筠松所著的《撼龙经》一书中，就对朝山进行了详尽的描述，如其中说：“朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。”又说：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”其意是说以朝案的高低来定穴之高低，案高则穴高，案低则穴低。自然生成之穴，自然有相应高低的朝案。
穴与案相持平
朝山如果从高而蜿蜒起伏而来，其高耸入云，立主显贵
总体来说，朝案仅仅是明堂中的砂、山而已。朝山有横朝、逆朝、侧朝等之势，有展诰、三台、楼殿、马鞍、库柜等之形。朝案以尖秀方圆为贵，以歪斜破碎为贱。朝案形峦呈端正秀丽之形，方平特立之势，近似展诰，尖似卓笔，面面有情，远拱近抱，不管是近案，还是远朝，都以吉论。还要申明一个地理学非常严重的误区，“向”的朝案仅是堪舆学中参考因素，并不存在“有绝人之地，无绝人之向”一说。朝案的好坏以方位为主，方位若居于吉位，尖秀方圆为大吉，歪斜破碎也以吉论。方位若居于煞位，尖秀方圆也为不吉，歪斜破碎则以大凶而论。切不可以“一向定真的”来定穴的好坏，更不可以拘执于“千里江山一向间”的说法，以向来定生死。俗师不知其然，以点带面而已。以此抛转，可引玉来否？
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