前几天写了两句关于读书的温暖心境，读书于我而言更多的是陪伴和开悟。
不同的书籍带给我的各有不同，其中记忆深刻的是那部《山海经》。
这本书第一次遇见还是十几年前，最初吸引我的是书的名字，所以我很好奇第一次翻看。
书中的珍禽异兽，神鬼怪谈，不断变化的地图，甚至书中的每个文字都让我感到惊奇，但更多的是迷惑和不解。
不解之一就是书中不断变化的地理图标。
对于这本书，究竟是现实还是神话，我一直没弄懂。然而生活的惊喜无处不在，很难想象这样的拐角会出现。
唐诗里的唐朝，我们知道有多少？
读书时就很喜欢唐诗宋词，陆续也买了很多书籍。那时如果有人说诗词与文学与地理学都有密切联系，我会哈哈大笑觉得很扯淡。
这样的认知里，我遇见了这本《中唐时期的空间想象：地理学、制图学和文学》，我才相信原来真的可以有关联呀！
这本书读了很多天，第一感觉是内容既有趣又晦涩难懂。就这样一字一句地抠字里，慢慢品出一点滋味来。
把中唐时期的名家诗词放到地理学里，居然看到了诗词里另外的天地。
这本书里居然有介绍《山海经》的形成，《山海经》源于早期的一部地理学著作《山经》，按照陆威仪的观点，《山经》是各种神话和传说的空间性安排。
而这本书恰恰是把我们熟悉的诗词文学，制图和地理学，三者通过空间想象来糅合和解析。
这样一本书的作者，如何写出这样的作品来，让我很钦佩，毕竟能把老百姓也涉猎的诗词，文学，制图学等用一种全新的视角展现在大众眼前，不得不说这是作者的学识与勇气的结合。
那么作者是谁呢？
王敖，耶鲁大学博士，现任美国维斯大学东亚学院副教授。作为从事研究唐代文学研究的学者，书中介绍说他的诗歌向来以“用典繁复，意向晦涩”的特点。
这一点在这本书里清晰可见，虽然读起来有些费劲儿，但是却可以勾起我的好奇和探究。
以我粗浅阅读后的感受，我来说说对于这本书该如何去读。
我觉得对于历史文化的小白来说，可以从三个角度去逐层深入去读这本书。
第一个角度：新奇！柳暗花明又一村的惊喜！
就如我对《山海经》的理解，一贯的死抠硬理解依旧不得法门。而换个角度，把地理学、制图学和文学联系起来，仿佛几种蔬菜放到一起和肉糅合，反而成了新的美味。
诗词结合地理学知识，不仅不会让诗词变得晦涩难懂，反而让诗词由骨感变得现实丰满。
如果不读这本书，你很难想到我们熟悉的诗词里，居然可以了解到，那个时代的一些风土人情和神话典籍。
第二个角度：与现实存在的联系！
收获学习里的惊喜！
我们很多时候会迷惑不解：我们学知识，学习诗词，谈论文学，为了什么？难道单单是为了欣赏而欣赏？还是为了积累而欣赏？
如果看了作者的研究，从作者的角度去理解，我们会意识到很多时候，知识不是枯燥和单一的。用不同的思维和角度去切入，收获的是不同层面的美。
我们常说：学以致用，究竟还该如何学，又如何用，其实是我们给自己设了框框，想当然觉得该学这个，那个不好之类的。
在这本书里，我们能看到的是从未涉猎的知识领域，更有书作者不一样的研究角度。
第三个角度：世间万物息息相关，现实与空间都不是孤立存在的！
这本书会让我们的视野拓宽，会让我们学会从不同的学科里找到共同点。
固有的思维模式虽然稳妥，却少了头脑思维的风暴。
在这本书里，你会看见曾经认为风马牛不相及的知识联系，但这样的联系又呈现出别往的风采。
就像我们如果单一去读《山海经》，或者颜真卿的道教碑铭，我们一下就能理解其中精髓者，其实不多。
但是我们如果换一个角度，结合视觉或者我们熟悉的部分去理解，结果会截然不同。
这本《中唐时期的空间想象》，可称之为学术著作，然而却是对自己思维方式的拓宽。
万事万物都是有微妙的联系，我们缺少的是可以糅合这些的媒介而而已。
有幸读到这本《中唐时期的空间想象》，虽然读起来晦涩难懂，但是却为我们打开了一扇窗。
如果你也喜欢诗词，或者《山海经》，不妨读读这本书。
这本书让我想起一首诗，送给大家：
不识庐山真面目，只缘身在此山中！
